首页 >格斗游戏

南师讲唯识色境如梦是实证的境界

2019-11-09 17:24:25 | 来源: 格斗游戏

我们存在的世界可以简单地分为物质世界与精神世界,实际很复杂,佛家概括为心色二法,它这个心色又不同我们普通所看的,从某个角度我们认为的物资世界可能是心的部份,如说境是心相,精神世界可能是色的部份,如识所造色,这就把人绕住了。

南师讲唯识色境如梦是实证的境界

再简单一点,就以物资世界来认识色,就是我们存在的一切看得见看不见,感知到没感知到的,我们常人总觉得是绝对存在的,有就是有,无就是无,以唯识来看,“色等境,非色似色,非外似外,如梦所缘,不可执为是实外色。”

这是实际修行的人证明过来的,不是大脑所想的道理,南怀瑾先生说,必须要修证到求证到的人,证成道理。他对这几句话,有很详尽的诠释。我们仔细看,会有深入的体会。

南师讲唯识色境如梦是实证的境界

非色似色,一切外物的色境,凡夫看起来这个墙壁、山河大地一切都是实在的,得道的人的境地看这些都是空的。不是看空!真得道的人,山河墙壁,人都可以过去了,他心物已经到达一元那个境地了。所以不是真有个色法的存在,是类似地看到好像有个物理世界。

非外似外,这个物理世界在我们心外心内?非外,并不是在我们心体之外;但是凡夫觉得它是在外,有内外之分。成唯识论说,“如梦所缘”,我们做梦的时候觉得:哎呀!这个人站在我前面吓我。或者外面碰到一个山了,梦中走不过去了。

南师讲唯识色境如梦是实证的境界

实际上都是个梦境,假的;山也没有、我也没有,梦境,“如梦所缘”。这个物理世界真证到了以后,就是南泉祖师讲的:如梦如幻。普通讲经把它讲成比喻,不是,那是实际修证到的境地。

修持法门里有一种叫修“幻梦成就”,还有一种修“幻网成就”,这两种法门后来都变成密教的修法。1变成密教的修法,法执就来了,又被法执困住了。

一切法的境界如梦所缘,“不可执为是实外色”,不可以真正认为有一个物理世界在我们心之外的。如果这样认为,就错了。

一切如梦幻,我们普通把一切如梦如幻当成形容词,现在唯识道理说,这是一个实证的境界。就是一切本来如梦,只是大家没有证得白天这个梦境而已,包括物理世界,全部也是梦幻的。

外面色法,就是外面地水火风所形成的物资世界,外界的一切境地,根据唯识的道理说,实在是没有的,一切还是唯心所造出来的,心物一元!

~愿超出一切的平静与你同在~

国学正能量,智慧识人性!相遇皆有缘,生命大欢喜!

印度神油还有黄色的弯行药是什么

能延印度神油

印度神油官方

猜你喜欢